祭神

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年初二打牙祭浓浓年味备以三牲祭神~祭祖~

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-31 23:23    关注度:

  大岁首年月二•打牙祭,浓浓年味!备以三牲,祭神~祭祖~祈求来年风调雨顺。据查,牙祭本来是用野猪牙或象牙祭祀神或先人,古有初一、十五设家祭的习俗,当天家中老小男女必向家神及先人顶礼跪拜。

  凡是环境下,家道好的,一般是三牲齐备;家道稍一般的,则雄鸡刀头是要略备一二的;家道再穷的,也会买一块肥肉切成正方形,往“六合君亲师”及列祖列宗灵位前香气扑鼻地一摆。香烛一燃,由家长带队的,向空气中谈论一通,有问候有报告请示,更多的倒是在祈求老先生们看在香烛和肥肉的面上,保佑本人或发家,或阖家安然,或五谷丰登,若家中另有不畅怀的女人,则更不忘添上一句保佑早生贵子之类的话题。总之,人有几多种希望,祭祀中就有几多种言语。

  此俗起于何时,尚难确考;为何称之为“牙祭”,食文化专家们说法也纷歧。但至迟明末清初已在南中国沿袭。清康熙、乾隆间人吴敬梓所写《儒林外史》之第十八回,对此已有具体描述:“日常平凡每日就是小菜饭,初二、十六跟着店里吃牙祭肉。”不外,就宜宾而言,此俗早已不限于城镇商铺,即便村落农家历来也遍及如斯。

  为何不以初一、十五而以初二、十六作为“牙祭期”,四川民间有各类说法。比力合符旧时现实的注释是:这与旧中国佛道二教对老苍生的影响相关。由于,每月初一、十五便为供佛、敬神之期,旧时不少妇女兴吃“花花斋”,必在初一、十五茹素,故而通俗人家也跟着“忌荤”,打牙祭吃肉也就顺理推迟了一天。

  本来,按释教的典范所宣扬的是人终身该当“苦修”方成“正果”,当然要求一生素食。但按照中国士医生革新后的释教的“禅宗”一出,倡导“顿悟”,主意“改邪归正,登时成佛”,因此初一、十五供佛之后,初二、十六吃肉并不有违“修持”;“酒肉穿肠,佛留神中”,打牙祭也就心安而理得了。

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